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中国记忆——尉氏县云成号木版佛画 木版年画 中原神码 古籍刻印技艺
云成号木版佛画技艺
云成号传承人介绍
河南电视台这里是河南尉氏映像——云成号木版佛画
尉氏新闻14年1月20日报道
尉氏新闻14年12月11日报道
尉氏新闻14年12月22日报道
开封新闻15年1月8日报道
河南电视台报道云成号
刘明源演示木版年画技艺
云成号公益微视频
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                 "云成号"雕版印刷

  木版佛画、木版年画、中原神码、古籍刻印、拓印技艺简介

  开封市尉氏县历史悠久。早在7000——8000年前这里就有人类劳动生息。 春秋时为郑国别狱,为狱官郑大夫尉氏采食之邑,故名尉氏,沿袭至今。 秦始皇三年(公元前219年)置县,历经分并废置,隶属关系多变。
  开封市尉氏县在史册上有许多风流人物。 战国时尉缭协助秦王完成统一大业; 东汉著名文学家、书法家、音乐家蔡邕及其才女蔡文姬均有佳作留世;"建安七子"之一的阮踽,"竹林七贤"中的阮藉、阮咸分别以诗文、音律彪炳史册;南北朝时的目录学家阮孝绪撰《七录》开中华目录学之先河;唐将刘仁轨英勇善战、破寇有功官至文昌左丞、同凤阁鸾台三晶;唐高僧神秀创建佛教禅宗北宗而被誉为大通禅师;宋历史学家陈越为我国断代史研究作出卓越贡献;明代南京工部尚书靳於中曾以同情农民起义军,救闯王于危难而留下千古佳话;清末王天佑率农民起义军抗粮抗租,威震官府;辛亥女杰刘青霞女士捐巨资于革命被世人赞颂;抗日名将黄樵松曾受七枚反法西斯勋章名垂史册。当代名人有著名豫剧表演艺术家唐喜成 、牛得草、"梅花大王" 王成喜等。
  云成号木版佛画、木版年画、中原神码、古籍刻印、拓印技艺就诞生在尉氏三贤之一蔡邕和抗日名将黄樵松将军的故里开封市尉氏县蔡庄镇。云成号木版佛画项目,创立于清末同治年间,当时主要制作木版佛画、木版年画、神码版画、古籍刻印。以木版佛画见长,它内容主要取材中原地区众多的佛教寺院、佛教石窟、佛教建筑遗存,例如白马寺、相国寺、龙门石窟、巩义石窟,繁塔、铁塔、尉氏县太平兴国寺塔等佛教雕像与绘画,尉氏县作为佛教北禅宗创始人神秀的故里,佛教文化源远流长,厚重的文化历史孕育出独具魅力的云成号木版佛画,传承至今已有一百四十余年。云成号木版佛画格调高雅,人物众多、图像庄严,其刀笔运用纯熟、老练,通过线的组合、排列,弧线直线并行,具有力度感、节奏感和韵律感。色彩搭配浓淡适宜,艳而不俗,充分体现了画作的韵味与意境,呈现出独特的艺术风格。由于历史原因,云成号几经兴废,1942年之后到改革开放前处于中止状态,改革开放后在不断恢复,特别是最近几年来,随着国家对传统文化的重视,云成号也取得了很大的发展,并被开封市政府列入开封市非物质文化遗产保护名录。在不远的将来,云成号必将成为我国民族文化的一朵奇葩。
  目前云成号共开设有两个实体店,一是位于开封市尉氏县蔡庄镇新社区对面的“尉氏县云成号木版年画社”;另一个是位于开封市祥符区朱仙镇年画一条街的“开封市祥符区朱仙镇云成号木版年画馆”。
  云成号木版佛画开封市级代表性传承人刘兰昌,中国工艺美术学会会员,中国工艺美术协会会员。从艺三十余年来刀耕不辍,为云成号的发展传承付出了半生美好年华,其创作的云成号木版佛画作品先后多次获得国家级大奖,并且获得中国工艺美术最高奖“中国工艺美术百花奖”,填补了国内木版年画大类“百花奖”的空白, 2017 年 4 月还受邀携作品赴台湾巡展,为两岸文化交流做出了积极贡献,刘兰昌多年来经常参加爱心送考、救助白血病学生、传统文化进校园、广场等公益活动,特别是传统文化进校园和广场活动,让青少年儿童和社会群众亲手体验传统工艺美术之美,取得了良好的社会效果。由于刘兰昌在传承云成号传统文化技艺方面的突出表现,先后多次被县市电视台、报纸以及河南电视台、河南日报、中央电视台及各大门户网站以新闻和专题的形式进行报道。刘兰昌还被授予“河南省工艺美术大师”荣誉称号。
    "云成号"现存旧藏和复刻的单色和套色雕版共计九百余块(面),主要分为四大类:
    1.神码纸符雕版 共三百多块(面)三百多种图案,尺寸在10—20厘米见方的居多。神码又称纸马、神马、甲马子,宋代张泽端名画《清明上河图》中绘有"王家纸马店"在当时的国都东京汴梁(今开封)沿街开店**卖,足可见北宋时期的开封神码纸符已经广为流行并达到一定规模,"云成号"的这批神码纸符雕版正是印证纸马源自中原的活化石。
    2.木版佛画雕版 共计一百余块(面) 六十余幅诸佛圣像,2幅华盖,佛画雕版都在50-65厘米见方,宝相庄严,慈悲肃穆。由现有的考察来看,大尺寸的木版雕印佛画所见不多,北京雍和宫以及四川德格藏经院有部分馆藏,都以小幅居多,大幅面的屈指可数。"云成号"木版佛画从题材数量和幅面尺寸上,全国就目前来说可能仅此一地,不仅仅是尉氏的,河南的,更是国家的,难能可贵。
    3.古籍雕版 现存刘运成于1892年雕刻的《渭南词》一套,共两卷42页(一页对折装订后是现代的2页),加上书名页1页,共计43面雕版,1万多字。此套雕版为软笔楷体,按宋版遗风精雕而成,至今仍能清晰的刷印。宋代的开封为我国雕版印刷中心,四大发明中的印刷术就是在雕版印刷技术的基础上得以诞生,宋代及以后应用并影响后世的还是雕版印刷更广泛,文人墨客对宋代雕版印制的书籍非常喜爱,明清时期有"一页宋版一两黄金"之说。沧海桑田时代变迁,至今开封乃至中原已经没有可以完整雕刻古籍的传承了,云成号传承人正努力学习,刻苦钻研,争取早日恢复这一国人引以为傲的非物质文化遗产。
    4.木版年画套色雕版 计四百多块(面)能完整印制5色、6色、8色的彩色年画八十多幅。我们由"云成号"这八十多幅木版套色年画中可以看到,开封朱仙镇与"云成号"的风格题材色彩都基本一样,可以说是朱仙镇木版年画的影响区,也可以说是"云成号"的影响区,就如好多事物都不是独立存在的一样,也正是华夏文明以来中原文化的丰富多彩,诞生了诸如开封朱仙镇、滑县、尉氏县云成号、卢氏县等各有特色的中原年画,相互影响互补相生,形成了你中有我、我中有你的中原年画特色,根据现在专家的认证,把木版年画的发源地定在开封朱仙镇,正是对年画源出中原的充分肯定。就目前的现实状况,"云成号"的木版年画作为"云成号"雕版技艺之一,是"云成号"雕版技艺传承的辅助部分。
   从神码纸符—佛画—古籍—套色年画,连起一条线,正好涵盖了我国古代雕版印刷科技进步发展的各个时期特色,一个作坊能有这么完整的传承体系,就目前考察所见,全国也鲜有耳闻。中华民族之所以5000年来生生不息,始终傲然屹立世界东方,成为四大文明古国中唯一一个文明至今从未中断的国家,中国的文化,像一片一望无际的原始森林一样,还在枝繁叶茂的发展着。为什么?这就归功于中华民族有着良好的继承性和发展性。而这种继承性和发展性,从未因时间的推移和外异的侵略而中断。雕版印刷曾经非常大的促进了中华民族的科技文化进步,这个发源于中国,造福于华夏乃至全人类的伟大发明,是值得我们华夏儿女为之骄傲的。“云成号”雕版印刷神码、年画、佛画作为华夏传统文化的一部分,是农耕社会文明的缩影,制作技艺是研究古代科技文明的活化石,作品题材上对于研究我国农耕社会的生产发展以及民俗风情、意识形态等具有重要的参考价值。
    社会的发展、人们思维观念的更新等因素制约和改变了传统神码、年画的传播。如:优生优育冲淡了"多子多福"观念,过去万物有灵的思想被"破除迷信、崇尚科学"的观念所代替。现代文化形式的多元化冲击,也是一个重要原因。目前,普及到千家万户的电视、广播、互联网等,基本能全天候地让人们足不出户,便可随时随地看到各种新闻及文娱节目,接受各种信息,那种古老的贴在墙上的“戏剧故事”已经很少有人再了解。
    传承人缺失的现状是制约“云成号”雕版印刷技艺发展的重要因素之一。由于时代进步,人们生活水平的提高、现代化印刷的发展,传统民间艺术不再是人们谋生的一种手段,随便打工的收入就比做雕版印制神码年画赚钱,而做雕版印刷又是个长期事业,三年五年短期内不能见到收入的事情,所以愿意学习雕版印刷技艺的年轻人越来越少,“云成号”雕版印刷技艺面临后继乏人的严峻形势,在社会收入普遍快速提高的现实情况下,想法提高传承人的收入水平,可能对发展和传承培育新人有很好的促进作用。

 
 
 
 
 
 
下图为我们雕刻收藏的部分雕版
 
云成号
 
云成号
 
 
 
2010年7月 蔡邕 蔡文姬 像在蔡庄镇落成
 
蔡邕
蔡邕
 
蔡文姬
蔡琰(蔡文姬)
 
 
当地中小学生到云成号参加社会体验活动(点击查看详细)
 
云成号
 
云成号
 
云成号
 
云成号

 

 
 
好奇/兴趣/传承/创新/发明——云成号学生公益社会实践活动的宗旨
 
100幅图让您看懂云成号雕版印刷技艺点击查看详细
 
云成号
 
云成号
 
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云成号
 
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云成号
 
 
云成号
 
云成号
 
 
诚信经营证照展示
(为避免被不法盗用图片,证照号码部分做了模糊处理)
开封市政府公布并颁发非物质文化遗产牌证
 
尉氏县工商局颁发云成号木版年画社营业执照
 
开封市祥符区工商局颁发云成号木版年画馆营业执照
 
开封市国家税务局颁发云成号税务登记证
 
国家工商总局商标局颁发商标****
 
尉氏县文化广播新闻出版局美术品经营备案
 
开封市祥符区文化广播新闻出版局艺术品经营登记备案
 
 
 

山不在高 水不在深 民族文化 博大精深

 
   
中国记忆——尉氏县云成号木版佛画 木版年画 中原神码 古籍刻印技艺
   
尉氏县云成号木版年画社【开封市尉氏县蔡庄镇(新社区)尉蔡路路东】  
电话:0371-27332088    手机微信18738996620
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